Каждый Христианин должен знать о власти, данной ему Богом. Многие применяют эту власть над чем угодно, только не над самим собой.
Благоразумная сдержанность не вредит авторитету служителей.
Словами, не будучи стесняем нуждою показывает то, что отец имеет власть дать дочери своей мужа, и никто не может принудить его не отдавать ее замуж.
Власть над собой самая высшая власть. «Власть над самим собой как источник силы и могущества» - /Шри Бхагаван/. «Не может быть свободен тот, кто не достиг власти над собой».
«Вершина власти – власть над самим собой». Власть над собой (самообладание). «Доводить себя до «точки кипения» или нет – в твоей власти, если с Божьей помощью».
Власть, в отличие от физического насилия, оказывает воздействие на тело, душу и ум, пронизывает их, подчиняет закону своей воли.
Тот, кто стремится к власти над самим собой — преуспеет во всём. Власть над самим собой — это власть над теми потоками жизненной энергии, что тебе удалось высвободить через практику «Эффекта акулы». Отпусти их на свободу — и спустишь с цепи зверя, разрушающего в слепом порыве то, что с таким трудом созидал твой разум. Но накинь на него узду, и, почувствовав сильную волю, зверь станет тебе верным другом и галопом понесёт тебя навстречу провозглашённой тобой мечте.
Человек, который стремиться властвовать собой, прежде всего, ставит цель, обладает сильным и независимым характером. Обучаясь управлять самим собой, большинство работает над внутренним содержанием и духовным миром своего «Я». Bлacть - право и возможность, pacпopяжaтьcя кем-чем-нибудь - подчинять cвoeй вoлe. Не знаешь ли, что, будучи правителем этой провинции, я имею власть, если посчитаю нужным, распять Тебя и власть имею, если посчитаю нужным, отпустить Тебя?» Заметьте здесь: Как Пилат величается и гордится своей властью, не уступая в этом Навуходоносору, о котором сказано, что он, кого хотел, убивал, и кого хотел, оставлял в живых, Дан 5.19.
Власть предержащие склонны кичиться своей властью, и чем она более, абсолютна и деспотична, тем больше потворствует и потакает их гордости. Однако он чрезмерно превозносится своей властью, когда хвалится тем, что имеет власть распять Того, Кого объявил невиновным, ибо никакой князь или властелин не имеет власти поступать несправедливо. Нам можно делать только то, что можно делать справедливо. Христос смело порицает самонадеянность Пилата и исправляет его ошибку: «Каким бы важным ты ни выглядел и как бы высокомерно ты ни говорил, ты не имел бы надо Мною никакой власти, власти бичевать, власти распинать, если бы не было дано тебе свыше». Когда Пилат пользовался своей властью, Христос молчаливо подчинялся ей, но, когда он начал гордиться ею, Он заставил его вспомнить, кто он такой: «Вся та власть, которую ты имеешь, дана тебе свыше». Это можно понять двояко. Во-первых, как напоминание ему о том, что его власть как судьи, в общем, была властью ограниченной и он не мог делать больше допускаемого ему Богом. Бог является источником власти; существующие власти назначаются Им и происходят от Него, поэтому и подчиняются Ему. Как просвещение его относительно того, что его власть, направленная против Него, в частности, и все усилия этой власти, были определены советом и предведением Божьим, как просвещение его относительно того, что его власть, направленная против Него, в частности, и все усилия этой власти были определены советом и предведением Божьим, Как он презирает нашего благословенного Спасителя: «Мне ли не отвечаешь?» Он обрушивается на Него: Как на проявляющего непокорность и неуважение к имеющим власть и не отвечающего, когда с Ним разговаривают.
«Власть» – эмоционально очень насыщенное слово. Люди реагируют на него по-разному. Для одних слово «власть» имеет негативный оттенок. Другие одержимы жаждой власти. Некоторые чувствуют себя запятнанными ею, как будто это что-то заразное или подозрительное. Сколько власти вам необходимо? Сколько власти, по вашему мнению, вам достаточно для того, чтобы развиваться? Что в действительности значит для вас власть? Власть – это способность изменить в первую очередь свою собственную жизнь, построить систему своих собственных восприятий, заставить обстоятельства работать на себя, а не против. Настоящей властью можно поделиться, но ее нельзя навязать. Это способность определять человеческие потребности и удовлетворять их – как свои собственные потребности, так и потребности тех, о ком вы заботитесь. Власть – это способность управлять своим собственным королевством – процессами собственного мышления и собственным поведением – таким образом, чтобы добиваться именно тех результатов, которые вам нужны.
Есть такое выражение: «Владеть собой - значит владеть миром».
Что означает ситуация когда мы не владеем собой? Кто-то другой владеет нами? Можно и так сказать, но, если быть более точным то, когда нами владеют, эмоции мы не в полной мере владеем ситуацией и кто-то другой в этот момент владеет ею лучше нас.
Б.Акунин пишет: «Не советская власть ваш враг, а прилепившиеся к ней подлецы. Они, гады, всегда к власти липнут. А как вскарабкаются на ответственную должность, сразу окружают себя дураками, потому что с дураками им ловчее. Но хорошая власть отличается от плохой тем, что при ней на подлеца и дурака всегда можно найти управу. Вы, говорю, не против советской власти бунтуете, она же вам землю дала, помещиков выгнала. Вам советские подлецы с дураками поперек горла встали. Так они и мне враги, еще больше, чем вам. Давайте их вместе в расход выведем. И что ты думаешь? Ездил я один, безо всякого оружия, а добрый десяток сел от гибели спас. Про подлецов с дураками – это даже неграмотному крестьянину понятно. – Октябрьский поправил правой рукой зеркальце. По тому, как двигались пальцы, стало окончательно ясно: не протез. Может, он левую перчатку дома забыл? – Подлецы, брат, иногда высоконько забираются. И тогда могут очень много вреда натворить» .
Людей власти в церкви отличает, постоянное стремление находится в центре внимания. Они любят ситуации, когда о них говорят. Они испытывают удовольствие, если люди перед ними опускают голову или по углам перешептываются о них. Им мало дела до того: хорошо ли, плохо ли о них говорят; главное — концентрация на них всеобщего внимания.
Люди власти пользуются порой совершенно противоположными по своему характеру методами. Они весьма искусно напускают на себя такую «духовность» и настолько уподобляют себя великим пророкам и героям, что по этой причине становятся темой всех разговоров. Иисус дал фарисеям определение, которое — в некоторых вариантах в зависимости от времени — характеризует всех людей власти: «Они все дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» /Мтф.23.5-7/. Иисус не хотел этим сказать, что самый лучший христианин тот, кто менее всех заметен. Однако Христос выразительно подчеркнул, что мотивировка поведения христианина никогда не будет содержать в себе стремления добиваться признания путем привлечения внимания к своей личности.
«Большинство людей в наше время думают, что священник это просто религиозная фигура. Но это слово фактически означает гораздо больше. По определению слово священник – означает служитель или администратор, человек, который служит и действует, имея над кем-то власть человек, которому была дана власть, внедрять, определённые принципы и осуществлять их».
«Первое: что «ни один общественный союз не может и не должен присваивать себе власть - распоряжаться гражданскими и церковными правами своих членов». Второе: что «уголовная и судно - гражданская власть не должна принадлежать, церкви и несовместима с природой ее и как божественного установления, и как союза людей для религиозных целей» и наконец, в-третьих: что «церковь есть царство не от мира сего»-/Ф.Достоевский/
Эдин Ловас. Властолюбие и Церковь: Поведение, методы и портрет человека власти в первую очередь определяются его стремлением к власти. Для него нет ничего приятнее господства. Люди власти имеют неукротимое влечение управлять сердцами и помышлениями других людей. Церкви, переживающие определенный кризис, нередко оказываются той областью, где они беспрепятственно могут удовлетворять свою потребность.
«Люди находились во власти стихии – слепой, не рассуждающей, и повинующейся, лишь инстинктам. Но чем, же тогда была для них Артемида, если не обожествлёнными природными инстинктами, одинаковыми как для человека, так и для животных? И если это действительно так, то тогда такой характер выступления в её защиту был вполне естественным» - /Дэвид Гудинг, - д-р философии, Ирландия/
«Власть и слава – вот были личные основные его Наполеона, страсти, и притом власть даже больше, чем слава. Озабоченность, зоркая требовательность, всегдашняя предрасположенность к подозрительности и раздражению были ему свойственны в высшей степени. Обожание окружающих, доходившее до размеров суеверия, окружало его так долго, что он к нему привык и относился как к чему-то должному и совсем обыкновенному. Но и это обожание он расценивал больше всего с точки зрения той реальной пользы, которую из него можно извлечь. Не любовь, а страх и корысть – главные рычаги, которыми можно воздействовать на людей, – таково было его твердое убеждение. Только для своих солдат он делал отчасти исключение. Однажды, в годы его владычества над Европой, на его внезапный вопрос, как отнесутся люди к известию о его смерти, придворные льстецы стали расписывать будущую глубокую скорбь, а император насмешливо оборвал их и сказал, что Европа испустит вздох облегчения, воскликнет: «Уф!» - /Е.Тарле/.
«Не знаю, для чего люди рвутся к власти, если у них не хватает воображения, чтобы воспользоваться этой властью к пользе собственных подданных и своей» - /Виктор Ярошенко – писатель/.
Может случиться, что человек власти так долго предается наркотичности своего порока, что этот порок займет доминирующую роль в формировании его личности Постоянно в центре внимания. Тогда опасность его духовной смерти становится реальной. Ради поддержания внимания людей к себе и достижения все более влиятельного положения люди власти находятся в постоянной боевой готовности. Это не утомляет их. Ведь это образ их жизни.
Человек власти стремиться отключить своего соперника, чтобы расчистить место самому себе. Он ищет путей лишить своего соперника его духовного достоинства, чтобы затем беспрепятственнее властвовать единолично.
Власть — это возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению. Суть власти не зависит от того, на чём основана такая возможность. Власть может базироваться на различных методах.
Власть – авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воли, управлять или распоряжаться действиями других людей. Власть — способность контролировать поведение других людей. Власть по своей сути - это механизмы подчинения своей воле и подавления ряда видов свободы личности.
Внутренняя жизнь человека власти. Всегда во всеоружии. Поведение, методы и портрет человека власти в первую очередь определяются его стремлением к власти. Для него нет ничего приятнее господства. Люди власти имеют неукротимое влечение управлять сердцами и помышлениями других людей. Церкви, переживающие определенный кризис, нередко оказываются той областью, где они беспрепятственно могут удовлетворять свою потребность.
Люди власти обыкновенно интеллектуальны и результативны; при своей борьбе за власть они используют всю свою энергию и влиятельность. С раннего утра и до позднего вечера они заняты поиском новых методов и аргументов, необходимых им для укрепления своих позиций.
Можно ли людей власти считать здоровыми людьми? На этот вопрос нет однозначного ответа. Как бы то ни было, на мой взгляд, речь идет, во-первых о направленной ориентации действий. В послании Иакова 1.14-15 написано об искушении грехом: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Какой вид греха присущ человеку власти? В послании Иакова /3.16; 4.1-2, говорится о грехах зависти, сварливости, неуемных вожделениях, следствием чего являются «вражда и распри». Здесь мы подошли к сущности проблемы. Некоторые люди одержимы стремлением к власти точно так же, как другие подвержены другим видам греха.
Власть – многим людям это слово просто отвратительно. И это понятно, ведь властью часто злоупотребляют – и на работе, и в семье, и в правящих кругах. Библия прямо говорит: «Человек властвует над человеком во вред ему» - /Еккл.8.9/. Да, многие безжалостно и эгоистично господствуют над другими. Но не всякая власть причиняет вред. Например, можно сказать, что нами управляет наш организм. Он «приказывает» нам дышать, есть, пить, спать. Но разве это притесняет? Нет. Уступая этим требованиям, мы приносим себе только пользу. Хотя мы подчиняемся, нашим естественным потребностям не задумываясь, есть виды власти, которые требуют от нас сознательного подчинения.
Людей власти раздражает, если ситуация успокаивается и они по каким-либо причинам не находятся больше в свете рамп. В таком случае они стремятся совершить нечто драматическое, с тем, чтобы прожектор внимания вновь был направлен на них, и они вновь оказались у всех на устах. Если человек власти является руководителем церкви, то таковой положит начало интригам и сплетням. Может последовать серия обличений и обвинений. Такой руководитель может на членском собрании неожиданно подняться и объявить, что он сорвет маски с лиц определенных людей; или, что он расследует определенные нарушения. Он видит «сучок» в глазах ближнего, но не замечает «бревна» в своих собственных.
«Что всякая власть в церкви является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть» - /М.Булгаков/.
«Все побеждает любовь, - пишет Вергилий Публий, - покоримся и мы ее власти.
«Любовь к себе есть преодоление эгоизма по отношению к себе. Она выводит человека из самозамкнутости и устремляет к преодолению своих пределов. И вместе с тем истинная любовь к себе порождает переживание значимости в любом состоянии. В любви к себе снимается внутреннее одиночество человека — одиночество наедине с собой, которое выступает результатом постоянного самоизменения и самообновления человека.
Любовь к себе принципиально отличается от воли к власти над собой. Воля к власти над собой устремляет личность к некой цели, любовь к себе также целеустремленна. Но воля к власти над собой есть стремление к подчинению себя некой цели, сужение и однонаправленность личности, любовь к себе — это стремление к свободе и разомкнутости на пути к цели. Любовь к себе есть воля к самопознанию и самотворению. Самопознание и самотворение — это глубинное просветление власти. Воля к власти над собой становится конструктивной, если она дополняется любовью к себе.
Выступая волей к самопознанию и самотворению, любовь к себе порождает новое бытие человеческого. В этом бытии человек поднимается над познанием и творением объектов. Он меняется сам и одновременно творит образ возлюбленного или возлюбленной как своей противоположности-половины.
Любовь к себе предшествует любви-целостности. В ее одиночестве вызревают мужское и женское начала, вызревают, чтобы соединиться в целостность. И вместе с тем любовь к себе обретает окончательную глубину и смысл только как сторона, половина любви-целостности».
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
