Тайники ковчега.Одна из версий гласит,что ковчег был увезен на Ирланские острова Оламом Фодлой и его сподвижниками в 584г. до н.э.Согласно этой легенде группа Ввысадилась возле Ольстера,где в то время проживали потомки колена Данова.Святой пророк (Иеремия) закопал ковчег под холмом,известным сегодня,как курган Оламы Фодлы(гробница Иеремии).Он привез также камень,который Иаков клал под голову в ночь,когда боролся с ангелом(Быт 28:11).Это одна из версий,но никто не может представить исторических доказательств.Другая версия говорит,что в 70 г.н.э.,когда храм разорили войска Тита,то они увезли ковчег с захваченными сокровищами в Рим.Награбленное было спрятанно в подвалах Ватикана в Риме.А также вариант,что возможно хранилось в помещении новой церкви в Иерусалиме,ныне на том месте груда развалин.В продолжении мы рассмотрим два варианта:1.Ватикан.2.В Новой церкви.Продолжение следует.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
