1811. Стыд – это нравственное самосознание, не позволяющее делать зло.
1812. Совесть – это руль, управляющий ладьей нашей жизни в океане бурь.
1813. Совесть не чемодан, в камеру хранения не сдашь.
1814. Совесть может быть добрым советчиком и грозным судьёй.
1815. Совесть – это компас, указывающий, где добро, а где зло.
1816. Совесть – это прибор, определяющий величину содеянного зла своим ближним.
1817. Люди не стыдятся ненавидеть, а любить почему-то стесняются.
1818. Человек должен стыдиться своих злых поступков, а диавол внедрил людям ложный стыд, чтобы они стыдились не за себя, а за то, что Бог дал им те или другие органы.
1819. Верблюду не стыдно, что он горбатый.
1820. Голуби не стыдятся любовных игр, а Христос велел брать пример с голубей.
1821. То, что постыдно, не перестаёт быть таковым и тогда, когда оно совершается в тайне.
1822. Что постыдно делать, о том и говорить не считай приличным.
1823. Овцы не стыдятся спариваться с разными баранами, а Христос почему-то, между прочим, называет нас овцами.
1824. Люди не стыдятся делать зло, а просить прощения стыдятся.
1825. Не стыдно не знать, стыдно не учиться.
1826. Стыдитесь есть не заработанный хлеб.
1827. Когда человек решает вопрос жизни или смерти, ложный стыд пропадает, поэтому у христиан, избравших жизнь, не должен стоять на повестке дня вопрос ложного стыда.
1828. Ложный стыд, посеянный диаволом ещё в раю, очень легко побеждается любовью.
1829. У некоторых совесть бывает чистой, потому что была без употребления.
1830. Берёшь взятку или даёшь взятку, всё равно пачкаешь совесть.
1831. Хорошо, когда наши желания совпадают с нашими возможностями.
1832. Не нужно желать чужого.
1833. Хочешь иметь друзей, будь дружелюбным.
1834. Если желаниям дать полную свободу, они могут стать пороками.
1835. Любопытной Варваре почему-то нос оторвали, хотя любопытство само по себе не плохое дело.
1836. Когда человек желает, у него тысячи возможностей. Когда он не желает, у него тысячи препятствий.
1837. Кто имеет меньше, чем желает, тот должен помнить, что имеет больше, чем заслуживает.
1838. Вредны не страсти, а их направленность.
1839. Сексуальные страсти тоже не греховны сами по себе. Грех наступает тогда, когда у партнёров разные, злые или обманные цели.
1840. Человек, любящий добро и старающийся уничтожать страсти, подобен тому, кто любит бабочек, но уничтожает их гусениц.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9277 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
