1451. Можно один раз родиться, а дважды умереть. А можно дважды родиться и один раз умереть.
1452. Мы обречены на пожизненное заключение на земле. Кто успеет родиться свыше, тот пойдёт в небо; кто не успеет, тот попадёт в преисподнюю.
1453. Нужно жить так, чтобы и после смерти не умирать.
1454. Если бы все люди слушались не Бога (Быт. 1, 22), а апостола Павла (1 Кор. 7, 37-38), жизнь человеческая давно бы уже прекратилась.
1455. Жизнь человеческая может существовать только в жизнеспособной плоти.
1456. Кто ведёт войну против своей плоти, тот борется против жизни, и учением апостола Павла всё равно не оправдается, когда придётся держать ответ за прожитую жизнь.
1457. Кто не хочет заботиться о здоровье своего тела и не лечит его,
тот – враг жизни.
1458. Проповедь – это богословие, прошедшее через разум, сердце и
уста человека.
1459. Жизнь – это узаконенная Богом зараза, передающаяся половым путём.
1460. Жителей вечной жизни не тянет назад в земной мир так же, как нас не тянет во внутриутробную жизнь.
1461. Целовать нужно живых, а не мёртвых.
1462. Нужно прожить свою жизнь так, чтобы мир после тебя стал чем-то хоть немного лучшим.
1463. Христос никогда не проповедовал борьбу. Он дарил только мир.
1464. Борьба – не свойство христиан.
1465. Сеющий ветер пожнёт бурю.
1466. Первой жертвой любой войны становится справедливость.
1467. Мир не завоёвывают. Мир творят.
1468. Семена вражды произрастают только на греховной почве.
1469. Одни гордятся своими победами, другие довольствуются чужими поражениями, а мудрые утешаются миром.
1470. Христиан, называющих себя воинами Христа, никак нельзя назвать овцами Христа.
1471. Покорять вере все народы могут только законники.
1472. Достичь мира борьбой невозможно, а миром можно остановить войну.
1473. Защита отечества – это та же самая война, только с другим, более красивым названием.
1474. Копающий яму ближнему, сам попадёт туда.
1475. Лучшее средство для ссоры: приобрести на двоих постоянно нужную обоим вещь, например, юношам – мотоцикл или автомобиль.
1476. Никогда не присоединяйся ни к одной из борющихся сторон. Хотя каждая из борющихся сторон хочет добра, но всякой борьбе обязательно сопутствует зло.
1477. Люди нередко много лошадиных сил тратят на мышиную возню.
1478. За мир не надо бороться, его нужно являть.
1479. Вражда человечества привела его к братоубийственным войнам, переросшим в мировые и стремящимися стать звёздными.
1480. Единственный способ одержать победу в споре – это прекратить его.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9363 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Гефсимания - Вадим Сафонов У каждого своя Гефсимания.
На этой неделе в ленте промелькнула очередная дата присвоения Нобелевской премии по литературе Борису Пастернаку. От последней, из-за чудовищного давления советской машины, он отказался. Одним из самых знаменитых его произведений является роман \"Доктор Живаго\", о судьбе русской интеллигенции начала 20 века.
Будучи также поэтом, он включил в роман цикл стихов. Самым знаменитым стало \"Гамлет\", которое декламировали многие знаменитые советские актеры 2-ой половины XX века. То самое, в котором \"жизнь прожить - не поле перейти\".
Но меня зацепила другая цитата:\"Если только можно, Авва Отче, чашу эту мимо пронеси\". Эта фраза из молитвы Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Это были последние часы, когда Иисус, будучи на свободе, мог предотвратить арест и казнь. И в этот момент он как никогда был близко к нам, обычным людям, находящимся в стрессовых ситуациях. Сотни и тысячи лет после тех драматических событий в Иудее, мы, понимая неотвратимость ужасного, поднимаем глаза к небу и говорим\"да минует меня чаша сия\".
Несколько дней я находился под впечатлением переживаний нет, не собирательного образа Гамлета, или Юрия Живаго, или самого Бориса Пастернака, затравленного после той злополучной Нобелевки. А пронзительного стенания Сына Божия, в котором сплелись переживания всех людей, стоящих перед пропастью.
Сохранен размер и рифма \"Гамлета\" Бориса Пастернака, присутсвуют некоторые аналогии.
